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问:修何善而生三善道,修何因而堕三恶道,修何因而为胎卵湿化四类?(春燕)
李炳南答:此情形极为复杂,有纯善,有纯恶,有善兼恶,有恶兼善,有善多而恶少,有恶多而善少,业既千差万别,报自乘除多变,实...
李炳南
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583313017.html
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问:以三世因果论,畜生道之未来果的现世因如何种下?如猪鹅猴虫类等?(潘思旭)
李炳南答:业因分身口意三种,此之又以意之贪嗔痴为主动。一切畜生之意识,不外贪嗔痴,一念十法界,何能云不造因?其口言语...
李炳南
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问:畜类中之湿生化生及细菌等,是否亦由生死轮回中来?(桂引杏)
李炳南答:凡属有情凡类,皆有轮回,细菌是植物,不在此限。
李炳南
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问:畜生数比之人类不在万万倍以上,如人转在畜生道,是一人可以变多数畜生,抑一人只可变一畜生?(桂引杏)
李炳南答:只论畜生一道,一神识寄托一身,当闻之矣,若有他说尚不得知。私揣来问之意,或疑畜多...
李炳南
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问:因果永不消灭,善恶不能抵销,何以印光大师临终三要又说:业力凡夫,由念佛故,业便消灭?(桂引杏)
李炳南答:因果不消灭者,乃谓不自消灭。岂但此也,且亦不自生。必先明乎‘不自’之理,方能谈斯问题...
李炳南
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问:法华经说:释迦佛从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)
李炳南答:无量劫固是说远,多生并非说近,不可误解文义,至...
李炳南
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问:佛教中每于七月请僧施放瑜伽焰口时,有人为报亲恩,于附荐并设灵位及办纸料衣箱食物等祭拜祖先,是否死亡的鬼,真有领受呢?(杨乘光)
李炳南答:按盂兰盆经,七月十五为结夏竟日,诸佛欢喜;供养三宝,...
李炳南
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问:若我们识得念经而无请僧及买办以上各物,亦无设灵位,而自己一人持素于佛前虔诚诵经礼忏,来代亡亲忏悔,代其念佛求生西方,其效果比第一条功德如何?(杨乘光)
李炳南答:请僧荐亡,必延戒学双尊之大德...
李炳南
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问:常有人谈说人畜死去一生了结,并无有地狱轮回之事,这无非是昔人传说,倘确有地狱轮回,自古至今有何人见得探到之证?(李俊)
李炳南答:佛说之事理,多在体验,有非探讨及化验所能得出。如我昨夜有梦,...
李炳南
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问:妇人受胎时其灵性就入胎否?或对出胎始入呢?按生苦说是在胎内已入,对否?(钟林招)
李炳南答:灵性与父精母血三和合,始能成胎,此是通常,亦有临产之时,而另一灵性来夺舍者,是为特别。
李炳南
|析疑|
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